Dalam kehidupan sehari-hari, biasanya kita tidak secara eksplisit menyatakan diri kita “skeptis” walaupun kita mungkin memiliki beberapa ketidakpercayaan, dan kita tentu perlu yakin tentang informasi apa pun yang akan kita gunakan secara formal. Kita dapat berbicara tentang skeptisisme dalam hal kehidupan setelah kematian, atau kemungkinan pembalikan perubahan iklim; tetapi dalam rutinitas harian kami, kami terutama mencoba memverifikasi informasi yang kami miliki untuk mencegah refleksi yang membawa kami ke posisi atau solusi yang salah.

Sekitar tiga dekade yang lalu, agar dapat menangani dengan tepat jumlah informasi yang meningkat dengan kualitas berbeda yang kami terima, gerakan literasi informasi memperoleh momentum yang signifikan; selaras dengan gerakan berpikir kritis yang lebih populer. Tujuannya adalah untuk semua orang – mulai di sekolah – untuk berpikir lebih dan lebih baik (terdokumentasi dengan baik, dengan pikiran terbuka dan fleksibel, sadar akan prasangka kita, lebih obyektif), dan bukan untuk diberikan ide yang sudah dipikirkan sebelumnya.

Konstruksi “pemikiran kritis” (yang telah dikontribusikan oleh para filsuf, psikolog, pendidik, dll.) Menggambarkan sebuah kognisi yang otonom, teliti, berwawasan luas, disiplin, menuntut diri sendiri – masing-masing dari kita memiliki kecerdasan unik kita masing-masing. Ini adalah bagaimana kita harus dididik untuk menggabungkan dan menerapkan pengetahuan secara lebih efektif, dan tentu saja, agar kurang rentan terhadap penipuan, manipulasi, dan pasca-kebenaran. Tanpa pemikiran kritis, tidak ada ruang untuk pertumbuhan atau perkembangan pribadi.

GERAKAN SKEPTIS

Pada saat itu, 30 tahun yang lalu, gerakan lain memperoleh momentum, gerakan yang saat ini sangat terkenal: gerakan skeptis, yang para aktivisnya adalah komitmen terhadap aktivisme dialektik tertentu. Penyebab ini dianut di atas semua untuk berfungsi sebagai peringatan, sebagai semacam whistleblowing mengenai apa yang disebut pseudosciences dan fenomena paranormal, yang semuanya umumnya dianggap menipu. Ada banyak ekspresi tren global ini, yang juga cukup aktif di Spanyol (ARP, Círculo Escéptico dan platform lainnya). Secara online, kami segera menjumpai orang-orang skeptis dengan berbagai sikap berbeda, beberapa dengan semangat.

Penyebab / tren ini disajikan kepada kita dengan selaras dengan ilmu pengetahuan dan metode ilmiah, tetapi juga – alasan paragraf ini – dengan pemikiran kritis. Ya, dengan cara berpikir yang diinginkan ini yang telah dipahami dengan cara yang berbeda, bahkan di luar gerakan berpikir kritis. Sebagai contoh, Círculo Escéptico bahkan menganggap skeptisisme dan sinonim pemikiran kritis, yang menunjukkan interpretasi ad hoc dari yang terakhir.

Pesan skeptis mempertanyakan kredibilitas berbagai topik (homeopati, osteopati, akupunktur, psikoanalisis, hipnosis, pilates, reiki, yoga, kinesiologi, astrologi, alien, tarot, spiritualisme, clairvoyance, telepati, ouija, rumah berhantu, dll). Sementara mempertimbangkan bahwa orang percaya pasti memiliki alasan sah untuk percaya dan akan terus melakukannya, suara-suara muncul mempertanyakan maksud atau kegunaan gerakan. Tampaknya tidak membahas topik utama iman: agama bukanlah salah satu prioritas.

BERPIKIR KRITIS UNTUK MENGAJARKAN KAMI

Perlu ditanyakan kesamaan pemikiran kritis yang kita diskusikan dengan pemikiran ilmiah-skeptis ini dengan fokus yang pasti. Mungkin saja tumpang tindihnya kecil. Memang, hubungannya ditekankan, dan pengamat mungkin akhirnya bergabung, atau membingungkan pemikiran kritis dengan skeptisisme, metode ilmiah atau kritik teguran.

Dalam hal ini, dengan melihat gerakan berpikir kritis, dan menyadari keinginannya untuk meningkatkan pendidikan kognitif kita, mungkin bermanfaat untuk menunjukkan hal berikut dalam profil seorang pemikir kritis:

Kecenderungan mereka tidak ditujukan untuk melaporkan penipuan atau kesalahan, tetapi untuk mendokumentasikan dan mendapatkan tanggapan yang tampak meyakinkan dan sehat.

  • Mereka berusaha memverifikasi dan mengkonfirmasi informasi sebelum menggunakannya, tetapi sikap ini tidak datang dari kritik skeptis, melainkan dari keinginan untuk menyelesaikan tugas dengan benar.
  • Mereka berpikir sendiri. Mereka percaya apa yang mereka putuskan untuk percaya dan menghargai sikap ini pada orang lain. Ini bukan tentang memaksakan posisi mereka, bahkan jika mereka mendukungnya dengan tegas.
  • Mereka ingin tahu (tetapi tidak mempertanyakan) dalam pertanyaan mereka, dan karena itu kadang-kadang kreatif dan inovatif.
  • Dari kebajikan intelektual mereka, kerendahan hati dan kehati-hatian menonjol, dan mereka tentu saja menghindari anggapan mereka benar atau memiliki kebenaran, meskipun mereka berjuang untuk keduanya.

Di atas sama sekali tidak berusaha untuk menggambarkan profil seorang pemikir kritis. Ini hanya menjelaskan apa yang memisahkan seorang pemikir kritis dari seorang pemikir skeptis aktivis (yang legitimasi dan kontribusinya tidak kita pertanyakan).

Untuk mengutip tumpang tindih yang lebih besar antara kedua profil, kita harus membuat pikiran para pemikir kritis lebih kaku, memberikan dominasi yang lebih besar ke belahan otak kiri mereka, mengaitkannya dengan keinginan untuk membimbing kepercayaan orang lain, dan menempatkan penekanan pada tujuan refleksi. bukannya pada cara berpikir. Dan itu akan membawa kita sangat jauh dari konstruk “pemikiran kritis”.