Haruskah kita cemas bahwa sejumlah orang Skeptis tampaknya tidak mengetahui makna skeptisisme?

Saya agak bingung untuk menyaksikan sesuatu yang benar-benar keliru hadir di kitab Catatan & Teori The Guardian Science. Itu ini:

Sebuah kata mengenai perbedaan antara skeptis dan skeptis. Pertanyaan “skeptis” generik menerima keyakinan. Dengan teknik ini, anda mempunyai skeptis “manusia tidak pergi ke bulan”. (Beberapa orang tidak bakal percaya apa pun.) Skeptis berbeda: mereka menyokong pendekatan berbasis bukti – dan mengejar dunia mengharapkan dalam tidak sedikit hal.

Astaga! Sebagai komentator mula benar menunjukkan, ejaan skeptis / skeptis melulu varian UK dan AS, meskipun lantas komentator menyangkal ini dan terus mengabadikan kesalahan. Entah bagaimana ejaan Inggris sekarang mengindikasikan skeptisisme “buruk” (yaitu mempertanyakan konsensus ilmiah pada topik pelbagai seperti vaksinasi, pendaratan bulan dan evolusi iklim) dan ejaan AS melulu diidentifikasi dengan “pendekatan berbasis bukti” guna … sesuatu-atau-lainnya .

Memang benar bahwa modal “S” Skeptic movement memakai ejaan AS bahkan di Inggris, namun itu ialah pemakaian kata yang paling terbatas. Ini ialah salah satu yang tidak dikenal luas atau dicerna di luar komunitas tertentu. Sebelum selama 2010, saat saya mengawali blogging dan memakai Twitter, itu ialah sesuatu yang tidak pernah saya temui (dan saya katakan bahwa sebagai seseorang yang mempunyai minat dalam sains, ialah seorang ateis dan mengupayakan untuk menciptakan keputusan secara rasional dan menurut bukti).

Untuk masalah majemuk, ini ditulis oleh Deborah Hyde, editor majalah The Skeptic. Bagi tidak memahami makna dan sejarah judul publikasi kita sendiri ialah kekhawatiran.

Skeptisisme, atau skeptisisme, bukanlah penyangkalan atau gerakan. Berdasarkan bahasa Yunani skeptomai, yang berarti beranggapan atau mempertimbangkan, seringkali berarti keraguan atau kecurigaan tentang ide-ide tertentu, atau pandangan yang lebih luas mengenai ketidakmungkinan mempunyai pengetahuan tertentu. Ketidakpastian ini ialah posisi filosofis, dan skeptisisme filosofis tergolong upaya guna mengatasinya, melewati keraguan sistematis dan pengujian ide.

Jadi, ayo kita perjelas. Di AS Anda dapat menjadi skeptis iklim. Di Inggris Anda barangkali memandang diri kita sebagai orang yang skeptis dan mendekati pengetahuan dengan teknik yang skeptis. Juga terlihat bahwa ialah mungkin guna menjadi seorang Skeptis tetapi tidak menjadi skeptis. Tanda kutip Hyde “Beberapa orang tidak bakal percaya apa pun” pemecatan dari “buruk” skeptis mengindikasikan sangat tidak banyak pemahaman mengenai apa makna skeptisisme.

Ini menjadi inti kritik kritikus Skeptis, tidak jarang kali datang dari dalam gerakan tersebut sendiri. Tuduhannya ialah bahwa tidak sedikit Skeptis yang diidentifikasi sendiri tidak benar skeptis (atau skeptis) dari posisi yang mereka atau tokoh-tokoh terkemuka mereka ambil. Sebaliknya, kesukuan atau mentalitas kumpulan berkembang di mana – tanpa dipikirkan – posisi tertentu dikutuk atau disetujui.

Akan menjadi salah guna menendang masing-masing Skeptic yang diidentifikasi sendiri dengan sikat yang sama. Namun, terlalu tidak jarang apa yang terjadi pada mereka yang sedang di luar ialah fokus yang agak sempit dan berulang pada topik-topik tertentu, dan yang lebih penting, nada merendahkan, terlampau percaya diri dalam melibatkan dengan mereka yang tidak setuju atau yang telah menyerahkan hal-hal kecil laksana itu.

Hal-hal ini penting andai Skeptis benar-benar tertarik untuk mengolah atau membuka benak daripada berkumpul dan tertawa senang tentang kepercayaan yang aneh. Artikel Hyde menganjurkan itu ialah bekas yang kini diutamakan:

Banyak orang yang skeptis menjaga tingkat kesukaan seorang hobby dalam merombak kekuatan psikis atau kisah hantu, dan di situlah gerakan dimulai. Tetapi materi latihan menjadi lebih serius dan politis. Dalam dasawarsa terakhir, lawan yang sangat tangguh dari pengobatan pilihan belum menjadi regulator pemerintah, namun skeptis.

Dia menambahkan vaksinasi, pengajaran perubahan di sekolah, hak-hak gay dan hak aborsi. Klaimnya ialah bahwa Skeptis, atau kutu kitab (atau geek) ialah “orang-orang dengan perangkat intelektual terbaik untuk menyangkal dalil tradisional”. Saya bakal menanyakan itu, andai “nerdokrasi” -nya berarti kumpulan yang dipilih sendiri (dan belum tentu kawakan atau berkualifikasi) yang barangkali mengidentifikasi dengan istilah tersebut. Seperti berdiri, mereka pun mungkin bukan yang terbaik (dan pasti saja bukan satu-satunya) kumpulan untuk mengupayakan mengkomunikasikan masalah ini untuk publik yang lebih luas.

Saya bakal mengakhiri melulu dengan pengingat bahwa etimologi skeptisisme menyiratkan investigasi dan refleksi, bukan sikap meremehkan.